在唐代中期，道教受到统治者的崇拜，一些高道如司马承祯和叶法善等名门道士崭露头角。他们的名望吸引了大批人效仿他们，尤其是他们的家人。例如，司马承祯的侄子司马纲在他的影响下不仅自己信仰道教，还为司马承祯新建庙宇和陵寝，这一举动不仅讨好了当时的皇帝玄宗，还迎合了崇道的潮流，使家族更加显赫。

叶法善家族则是典型的道教世家，家族中四代皆为道士，如《宣阳观钟铭》中的叶修然、叶齐真等，皆为叶法善的族人。家族中出现备受尊崇的高道，会带动家族其他成员信道入道。

道士家族的成员易受家族氛围的影响，这种榜样效应极为强大。因此，道士的一些名望对其家人乃至后代产生深远的影响，也间接彰显了道教信仰在家族中的延续。

道士在成道后积极举办一些道教活动，如制作佛像或铸造钟铛的供养仪式。这些活动也深刻影响了家族，如《宣阳观钟铭》中记载，叶法善去世多年后，皇帝为了纪念他举办钟铭仪式。参与该仪式的叶姓家族成员多达13人，他们是为了纪念家中的高道。

此外，还有众多道士和其他31人参与供养。这种集体道教活动，包括铸造佛像和钟铛，使人相信这些物品会得到道教神灵的庇佑。相较于家庭举办的道教活动，道教世家进行的集体崇道活动的影响范围更广。例如，蔡净廉和叶法善的铸钟活动消耗巨大，不仅家人和亲戚参与其中，还有许多官员参与。