唐朝历代皇帝对道教持有深厚的崇敬，这在高宗和武则天时期表现得尤为明显。高宗和武则天都倡导一些重要的崇道仪式，如 "公主入道" 和 "投龙" 等活动。唐高宗还尊奉老子为 "太上玄元皇帝"，并下令宗正寺负责管理，使道教的地位得到了极大的提升。

玄宗时期，他对道教的信仰更是显而易见，颁布了一系列政策和法令，积极推动了道教的兴盛。玄宗在多地修建玄元庙，还组织编纂了中国历史上首部道教经典——《开元道藏》。此外，他号召各地有名望的道士前来朝廷，直接提拔他们到官职，加速了道教的传播与发展。

唐代的道教发展离不开一系列有效的管理法律。为了更好地规范道士的行为，避免出现滥权滥度的问题，唐朝实施了度牒和道籍制度。此外，宫观制度也得以建立，为道士设立了专门的宫观，规定他们必须在宫观内居住，并对宫观中的道士和道士女冠的数量有明确规定。

同时，唐代还颁布了一系列法规，专门针对道士的行为。例如，《唐律疏议》中规定了 "私入道" 的法律规定，禁止道士或尼姑私自出家修道。违反这些法规的道士将面临更严厉的处罚，甚至比一般民众受到更重的惩罚。

唐代政府还通过礼法制度对道教进行了约束，要求道士尊奉君王，同时也依赖道教内部的戒律来对道士进行多层次的监督，对于违反戒律的道士进行严厉的惩罚，甚至勒令还俗。

这些政策和法律措施确保了道教的有序发展，同时在维护了社会秩序的基础上，保持了对道士的管控。这一平衡使得道教在唐代得以茁壮成长，为中国的宗教历史留下了重要的篇章。