在南宋文集《夷坚志》中，记述了岳州崇阳县县令求雨之事。

是年大旱，崇阳县令遍访治所内的祠堂、庙宇，诚恳求雨却一无所获。

正值苦恼之际，听闻有个叫周狗师的村巫善于祈雨，于是招他来祈祷。周狗师受命后让县令及其僚属去一个指定的地点，并且带上雨具。县令一行来到指定的地方，周狗师当众作法，事毕不久，即刻天降大雨。

由此可见，宋朝官吏有招巫祈雨的做法，这和皇家兼信释、道的道理相同。事实上官方祈雨，通常会请来道士、僧人及巫人共同做法。几路人马分坛祷告，你念你的经，我吟我的咒，各显神通，大有兼信则灵的趋势。

城隍庙在宋代被列为国家祀典之所，故地方官祈雨通常会在那里设坛。祈雨仪式开始，县官率一众僚属便衣步行出城迎龙神，回到祭坛后磕头上香，祈求当地龙神降雨消灾。随后僧道巫依次祭拜，并轮流诵经念咒，再到乡老祭拜。

另外还要传示城乡居民晒扫街道，禁止屠宰牛、马等牲畜，鱼类亦在禁食之列，而且家家户户都要摆香案供奉龙神。如果连祭三天旱情都没有缓解，地方官僚们还要集体斋戒，将境内大小神庙逐一祭拜。

农业是我国经济基础，而水则是农业生产的命脉。在水利技术落后的古代，收成的好坏只能看老天爷的脸色。对上苍的敬畏，以及对雨水均衡的渴望，衍生出了祈雨活动。

在两宋三百余年的历史当中，中国各地出现旱灾共计283次至多，因此，祈雨活动在宋朝相当盛行。从皇帝到地方官，祈雨的政策虽然有着迷信色彩，但其初衷是希望社会与自然共同和谐。