不论是正史还是野史，人们总是习惯性地将某位历史人物盖棺论定。

例如：妲己，被后世定义为千古第一妖妇，蛊惑君王的狐狸精。

例如：西施，则被塑造成人畜无害的清新美人，善良到以身报国的贞女。

然而，事实真的是这样吗？

先来说说的妲己，不论是正史还是《封神演义》，除了近年的动画电影《姜子牙》之外，妲己的艺术形象总是负面的，仿佛这个女人就是“淫中首恶”一样。

妲己的老公商纣王，已成为与夏桀等同历史符号，提到商纣王，大家第一个想到的词汇就是“暴君”。然而，真实的纣王，未必是个暴君。早在春秋时期，思想家子贡就为纣王帝辛鸣不平，表示：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

而春秋时期的老百姓之所以瞧不起纣王，原因还只有一个，那就是“比干谏而死”。至于比干谏的内容是什么，比干又是怎么死的，并没有明确的说法。到了战国时期，比干的死法就变得千奇百怪了，衍生出无数个版本：

有人说比干像屈原老爷子一样，怒而投水；

吕不韦的门客则表示，比干是被纣王剖心而死的；

到了司马迁先生叙史时，显然沿用了吕不韦门客的说法，说纣王之所以将比干剖心，完全是因为爱妃妲己好奇比干的腔子里到底有一颗怎样的心，想看看这老爷子的心脏是否像圣人一样有七个孔。