纵观古今，博览中外，语言和文字是任何一个民族都无法忽略的文化载体，在一定程度上体现着文明的兴衰。

中华文化在千年变迁中，依旧历久弥新，离不开语言和文字的力量。从传说的仓颉造字再到之后的白话文改革，中文的底色始终没有变化。

在造纸术与印刷术尚未普及之前，人们想要记录历史，就必须用竹简等沉重的物品作为载体，这就要求古人用最少的字来表达丰富的内涵。

因此，当我们今天翻看古代文言文，会发现古人在描述历史、记录人物时，仅用简短的文字就讲述清楚了故事的来龙去脉、感情立场。

譬如今天我们所讲的“寺”与“庙”，对于古人来说，这两个字明确地代表了不同的场所、不同的文化指代以及不同的祭拜对象。

这种语言的简练和文字背后的深远意义，应当是生活在今天的现代人，继续学习和研究的方向。

诚然，历史是不断向前发展的，文字也不可能一成不变。我们在学习文字深刻内涵的同时，也不能固步自封、作茧自缚。

譬如，有些人固执地认为，今天简体汉字的使用，是中华文字发展的“倒退”，应当再度重拾文言文的古体。

这种说法就具有矫枉过正的嫌疑，自白话文推广之后，百姓学习知识、记录生活明显更加方便，语言学习的门槛也大大降低。

归根到底，我们在研究中华语言文字的目的，最终还是要推动中华语言文明的进步，盲目崇古显然并不理性。