虽然，无人否认中国传统文化的优秀，不过，其中还是有很多时代的“不良产物”，比如：包办婚姻，可以说，中国人很长一段时间都是和爱情绝缘的。但这并不代表大家不向往爱情，明清时期的很多小说都离不开这个主题，只不过，大家更多是从文字中汲取些慰藉罢了。

直到民国时期，包办婚姻的制度才开始出现了松动。不过，那时正是新旧思想交替时期，新生代青年再有想法，回到家还得遵从大人们的想法。这里就有三位人物，他们在当时都是大才子，婚姻的开头虽然一样，都接受了家里的安排成婚，但结局却是大相径庭。

第三位，胡适。

读胡适的文字，应该就两个字：舒服，真是文如其人。

胡适的婚姻同样也未能逃脱家长的安排，对此他也很是痛苦。那时，但凡接受过西方思想的人，都有一个想法，包办婚姻该“封存”了。结果，他们很不赶巧，偏偏自己得实践一下。

那胡适呢，是离了还是没离？

没离，还很幸福。

那胡适是如何做到的？

刚开始时，胡适的心里感受应该和徐志摩、鲁迅一般，极度排斥，但是，又不能抗拒。这种纠结的心情，若是多放一些个人的想法在里面，只会加剧对这段婚姻的更加厌恶。

然而，胡适却选择了另一种方式，他是痛苦过，除了妻子江秀东，还有两位女子都和胡适关系极近，但是，胡适最终的选择还是他的妻子，他用这段婚姻诠释了他对婚姻的解读。

也许爱情是很重要，但是，理解和包容应该才是家庭和美的关键因素。

中国历史上，关于家庭生活的文字并不多，但是，单从胡适的这段婚姻来看，似乎旧有的婚姻制度也没那么可怕。只是，不同人不同的选择，决定了它的悲喜罢了。

若是更加尊重个人内心的想法，自然会凸显包办婚姻制度的“可恶”。不过，再比较来看，如今的婚姻是自由，若是一样将个人想法过多的放于家庭之上，结果又会是如何呢？

没有绝对自由的婚姻，想来对这一点胡适看得更清楚。个人有选择生活方向的权力，只是当和另一个人命运相连时，是不是该多想一层，自己的某些行为是否会伤害到对方？

所以，在古人对婚姻的看法中，就喜欢强调“相敬如宾”。这个在今人看来，未免少了亲昵，但是，这恰恰避免了一些不和谐的声音。