起义前，张角的教众已有30多万人，而且是遍及全国各地。看来，张角为了这次起义，也是做足了功课，他强化太平道取代汉朝的必然性，因为这是符合天下万事万物的兴衰规律，汉朝（苍天）已大数将尽，而太平道是黄天的代表，必定会取代汉朝。

除此之外，张角还用五行的理论解释，太平道对应的是土德。而后来，起义军头戴黄巾，就是对应那句口号“黄天当立”。只是，张角万万没有想到，他们的内部却出了叛徒，洛阳起义军的首领被朝廷车裂，他不得不提前宣布起义。

若是按照他的理论来说，黄巾起义的时间就不是“吉时”了。起义初期之时，气势很猛，战果也不错，但内部未能有一个严格的纪律，导致后来起义军的行为和土匪无异。最终，在朝廷官兵和地方义兵的围剿下，黄巾起义历经9个月就被灭了。

而张角也未能看到起义失败的结果，因为他在起义开始没多久就去世了，但朝廷依旧没有放过他的尸体。

其实，针对黄巾起义的每个细节，张角都赋予了“理论”支撑。就如他自称是“天公将军”，来源就是《太平经》里这段话：“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也。”中国一直以来，都强调“天地人”的和谐，认为人要顺应天意、融于天地，才能生活美满幸福。

而在张角看来，黄巾起义就是符合了天地间的规律，自然要沾个“天”字。所以，张角的弟弟张宝成了“地公将军”、张梁成了“人公将军”。客观来看，黄巾起义其实已经将“天时地利人和”全占了，但是，为何还会被镇压呢？它只是强调自身取代汉朝的必然性，却是没有拿出如何管理起义军，甚至，国家的纲领，这一点才是核心，毕竟起义过后大家还得回归生活。

看来，即使有了天时地利人和，也不一定所有的事都能绝对成功。