春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因，诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

不得不说，韩非子的思想观念并不乐观。从民智的角度来看，民智无疑是在随着时代发展而开化的，但随着民智不断进化，也引发了一系列诸如民心迷惘、争权夺利的道德问题。从道德的层面而言，这并不是一种进化，反而是一种倒退。

因此，韩非子是一个将自身抽离出现实的旁观者，亦或是实用主义者。他并不看好历史的发展，同时也不抱有绝望的态度，只是冷静且不夹杂任何情感地进行分析。因此对于韩非子而言，社会不论是进化也好，退步也罢，他的侧重点在于符合当下形势的法治。

在读韩非子的著作时，我时常会有倒吸一口凉气的感觉。韩非子的主张十分可观，但却相当极端，缺乏人情与道德考量。这也不难想象施行了韩非子思想的秦朝以苛政治国，最终亡于苛政了。毕竟，法理不外乎人情，刨除了人情的法治终究不是治国良方。