“恋足癖”们对小脚女人的狂热也是古代缠足陋习盛行的重要原因。一些有“恋足癖”的古代文人，甚至会将把玩美脚的技巧编撰成册，为有同样爱好的男人提供指导。在《香艳丛书》中就收录了一篇名为《玩莲举隅释例》，这篇文章堪称“恋足癖”们把玩美脚的指导书。

有些人喜欢将香料或鼻烟放置在女人的脚趾缝中，然后再将香料拈起，享受带着汗臭的香料味。“习行久之”，女人的美脚就会出现香料的香气。还有些人，喜欢将女人的脚趾塞进鼻孔，猛嗅其味道。据闻过的人称，女人脚丫有一种天然的“兰麝芬芳”，还有提神醒脑的功效。更有甚者，将女人的脚趾作为乳头，像婴儿一样把脚趾放进嘴里吮吸，称这种感觉比与女人接吻还要刺激。“恋足癖”们还喜欢用舌头舔舐女人的脚丫，品尝其味。最可怕的是，这篇文章中还出现了有虐待倾向的“恋足癖”，他们会大嚼女人的脚指头，直嚼得女人双足血淋淋才肯罢休，还说这种感觉“痛也快也”。

不难看出，做出这种行径的人有心理变态的嫌疑。如此虐待女人的足部，竟还美其名曰“玩莲”，还真是恬不知耻。仅通过这篇文章，我们就能看到道貌岸然的文人们寡廉鲜耻的一面。

按理说，崇尚儒学的文人的观念应该相对保守，为什么会出现这种恬不知耻的恋足行径呢？

说到底，“恋足”行为始于宫廷，几乎每个朝代都出现了“恋足皇帝”，如萧宝卷、咸丰就是个中典型。连九五之尊都有这种怪癖，难怪民间文人会争相效仿，以此为时尚。所幸，在民国时期，我国先进人士意识到缠足这一陋习的弊端，倡导了“不缠足运动”，这才将女人们从裹脚布里解救出来。虽说现在缠足这种现象已不多见，但提到这一陋俗，仍令人深恶痛绝。