说起班昭，总绕不过她倡导的“女德”。

所谓女德，就是嫁做人妇的女子要奉行的道德操守，如：孝敬长辈、嫁夫从夫等。晚年的班昭，将这些封建女子必备的道德修养编撰成《女诫》，以此作为普天下广大女性的指导书。

班昭主张女子服从男尊女卑的社会价值观，主动承担家中的家务，并要在“妇德、妇言、妇容、妇功”四个方面下功夫。随着时间的推移，班昭的《女诫》被统治者推广给天下女子，以此作为衡量女性道德的准绳。

班昭认为：女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色，由此出发，主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任。并对妇德、妇言、妇容、妇功等作了具体解释。

班昭强调男尊女卑的思想，由此认为：女人的天地在于家庭，不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的有助于维系家庭人伦关系的体系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从。

如果说，父系社会是男尊女卑思想的开端，那么，这部《女诫》便是男尊女卑价值观的巅峰。封建时代的女人深受其害，她们的思想自由、人身自由受到了极大的限制。时至今日，仍有贪慕名利者借《女诫》开办女德教育，以早已过时的旧思想荼毒现代女性。

以现代人的眼光来看，《女诫》里夹杂了许多旧社会的糟粕思想，是一部不折不扣的封建之书。不过，我们却要对班昭抱有宽容的态度，不能将其作为历史的罪人进行抨击，亦不可将《女诫》一书一竿子打死。

毕竟，《女诫》中仍有不少符合当今思想价值观的优良品德，且这部作品规范了封建时代的社会秩序。在封建时期的社会背景下，班昭的书籍为社会稳定做出了不可磨灭的贡献，所以她是“封建时期的杰出女性”，这一点是毋庸置疑的。