天干地支的故事，怎么会和“射日”有了关联呢？

有人推测：大概是在推行新历法时，受到了很大阻碍，于是，被民间以“射日”的故事来隐晦指代。

按照战国末期《世本》的说法，是“容成作历，大桡作甲子。”二者都是黄帝的臣子，而且从黄帝开始就采用了甲子纪日。这么看来，基本和帝高阳没什么关系。其实，天干地支何人所创一直争议很大，即使有了《颛顼历》，只能说明出现的年代相吻合，而不能直接下定论。

至于“射日”，在当时可能就是指：战争中，大羿帮着自己的首领，灭了对方的九个部落。毕竟，当时部落之间的争斗是家常事，而这个“日”也许就指的是对方的图腾，有着太阳的形状。此外，根据书中的描述，帝俊能给大羿“彤弓”，他一定是位武将，为帝俊鞍前马后，所以，“射日”就成了再正常不过的事情了。

后来“后羿”的名字更加深入人心，应该是和他善于骑射有关。不过，他可是窃取过别人国家的。当年，夏启的儿子太康不得人心，他得以夺得政权，但他后来同样被寒浞所取代。也许在民间看来，能“射日”者，不但得有神力，还得是一位德高望重的首领，这样才符合故事的逻辑。而后羿似乎两者都满足，这大概是他取代大羿的原因。

除此之外，从两人的名字来看，都带“羿”，没准是出自同一个部落，但是，“后羿”一名比“大羿”更有地位。因为，从古人的尊称来看，在某段时期，“后”指的是尊位者，比如：夏后启。其实，不管是大羿还是后羿，他们都对华夏的历史有一定的贡献，不然的话，他们也不会在其中留下如此多了痕迹，让人难以确定到底谁是谁了。