康熙的历史地位很高，很多人在评选“千古一帝”时首推康熙，甚至有学者称他是“汉文帝以后第一个明君。”当然，本文并不讨论康熙究竟是不是“圣君”。但是，如果从“迁界”及“迁界”带来的民族后遗症来看，康熙的“圣君”之名就十分值得怀疑。

康熙完成了统一，收复了令满清统治者头疼不已的台湾岛，这是值得肯定的功劳。1683年，施琅受到康熙的指派，率领两万大军，乘战舰三百艘，浩浩荡荡地抵达澎湖，与台湾郑家的军队爆发激战。这场战斗持续了七天，最后以布置在澎湖的守军败退告终。没过多久，郑克塽便派使者与清军交涉，表示愿意归顺大清。就这样，施琅成功进驻台湾。

至此，清军收复了流落在外的台湾，完成了国家的统一。

这份功劳的确可以算在康熙头上，不过在这份功劳的背后，还有很多被我们忽略的惨痛事实。

认真回顾一下，澎湖、台湾之所以分裂，过错在于明朝。自明文宗、明宣宗以后，所有的明朝皇帝，都忽略了在大海之上隐藏的巨大商机，同时对与日俱增的海上形势视若无睹。外国殖民者就像串门一样，屡次光顾大明海岛，明朝统治者根本没把这些“蛮夷”当回事。

直到荷兰人从朝廷眼皮子底下，抢走了偌大的台湾岛，还抱着“明朝天下第一”的朱皇帝这才慌了神。然而，这时的明朝别说和西方世界对抗，连自家后院的火都熄不灭。于是，崇祯被大顺军逼死在景山之上，给朱元璋留下的数百年基业画上了屈辱的句号。

按理说，以康熙的聪明才智，在规划如何收复台湾时，理应汲取明朝的前车之鉴，好好琢磨一下郑成功为何能偏居一隅与大清分庭抗礼这么久。在思考的过程中，好好揣摩向海而兴的治国道理。如果说，康熙是一个“圣君”，那他只有这么做了，才算名副其实。