在中国文学史上，韩愈无疑是其中的一位杰出代表。他是唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家和教育家。他鄙视六朝骈体文风，推崇古体散文；他“文起八代之衰”，“集八代之成”，开古文运动之滥觞，被后人尊为“唐宋八大家”之首。他不仅是唐代的文学巨匠，更是古文运动的倡导者和思想启蒙的先驱。韩愈的思想深邃，文笔犀利，对后世的文学和文化产生了深远的影响。

韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。他的文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首，有“韩文”之誉。他的古文主张，强调语言的简洁明了和思想的深刻，开创了唐代文学的新风潮。

韩愈文章的特点之一就是敢于讲话，而且敢讲真话，这是了不起的胆识。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。

他敢于不顾儒家的传统观念，也敢于突破社会上的流俗之见，他的《师说》就是一篇不同流俗的文章。

韩愈文章的另一个特点是真率大胆，慷慨激昂，忧愤甚广。例如《杂说》是对于人材不为世用所发的不平之论，《送温处士赴河阳军序》是宣传选拔人材的一篇宏论，《送董邵南序》更是一篇悲歌慷慨的文章。