善财童子与红孩儿，虽在世间常被提及，却属不同之存在。

一、出身背景

善财童子：据《华严经》记载，善财童子出生于孟加拉湾沿岸的福城，其父为福城中首富福德长者。善财出生时，家中涌现珍宝，故得名善财。他一心向佛，不愿听“发财”之事，而是希望学习佛法，采集善法的财宝，供养爱好真理的人们。

红孩儿：红孩儿则是《西游记》中的人物，为牛魔王与铁扇公主之子。他出生于妖魔世家，家境优渥，性格张扬跋扈。曾在火焰山修炼三百年，炼成三昧真火。

二、性格与行为

善财童子：善财童子聪明活泼，善解人意，深得父亲疼爱。他一心追求真理，虚心向文殊菩萨请教奉行普贤行的方法，并游历南方诸国，参访五十三位善知识，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。

红孩儿：红孩儿则行事霸道，欺凌弱者，让土地和山神叫苦不迭。他傲慢无礼，曾冒犯孙悟空（其叔父），并冲撞观音菩萨。在《西游记》中，他因企图捕唐僧以求长生而被观音菩萨收服，成为善财童子（但此善财童子非佛教中的善财童子）。

三、佛教意义

善财童子：在佛教中，善财童子象征着修行路上的求法者和精进者。他的五十三参，表示华严入法界的各阶段，是即身成佛之例证。

红孩儿：《西游记》中的红孩儿，虽最终被观音菩萨收服为善财童子，但此仅为小说情节。在佛教中，红孩儿并非善财童子的原型或化身。

四、形象与影响

善财童子：在佛教寺院中，善财童子常被塑造成一位眉清目秀的少年形象，作为观音菩萨的胁侍之一。他代表着智慧、慈悲和精进。

红孩儿：在《西游记》等文学作品中，红孩儿则被塑造成一个具有妖性和童真的形象。他的故事充满了奇幻色彩和道德寓意。

总的来说，善财童子与红孩儿在出身背景、性格与行为、佛教意义以及形象与影响等方面均存在显著差异。善财童子是佛教中的求法者和精进者象征，而红孩儿则是文学作品中的虚构人物。