史学界对妙兴褒贬不一：

有人说他违背了僧人的清规戒律，担任团长制造杀业，还给少林寺引来一场浩劫；

也有人说妙兴不该背负少林寺被毁的罪责，毕竟他的初心是保护少林寺以及僧人们的安全，投靠吴佩孚纯属不得已而为之。

总而言之，劫难已经发生，少林寺千年底蕴化为灰烬。现在我们看到的少林寺，是开国以后重建的。

后来，淳朴、贞绪等几个和尚回到少林寺，保护着这片废墟。此时的少林寺已名存实亡，仅剩一座山门。直到1982年，为了促进中外文化交流，我国复建了少林寺。时至今日，我们能从少林寺建筑群中领略到这座千年古刹的风采，还要得益于这场重建。

不少喜欢民国故事的朋友都喜欢冯玉祥，但他不分青红皂白毁灭少林寺的罪责是无法抹去的。为了私人仇怨，他竟将少林寺夷为平地，不但杀掉了大部分和尚，还让大量珍贵文献绝迹。追捧冯玉祥的历史爱好者，通常会将其归咎于冯玉祥的鲁莽个性，然而这种罪过怎是一句鲁莽能够抵充的呢？

1927年，基督徒冯玉祥在河南地区展开了一场“灭佛运动”，将绝大多数河南佛寺废止，驱逐了所有僧人，将大相国寺改建成市场。当时河南笃信佛教的僧人、尼姑全部失去了家园，各寺庙的财产全部被冯玉祥收归己有。为了充分利用佛寺建筑，冯玉祥将各寺庙改造成救济院、图书馆、学校，甚至干脆翻修成娱乐场所。此后河北、山东、陕西等地也相继发生了规模不一的“灭佛运动”，一时间华北佛寺几乎绝迹。

从这个角度来看，少林寺被毁的责任完全不在妙兴。不论妙兴是否投靠吴佩孚，少林寺都会像其他佛寺一样，被冯玉祥及其部下破坏。至于冯玉祥为何如此抵触佛教，想来是身为基督徒的他对佛教存有偏见。