平心而论，若将魏晋士人的种种怪诞行为，归咎于丹药与酒精，这种看法有失公允。归根结底，这种狂乱之举还是犬儒主意与自我放纵在作祟，丹药和酒精只不过是催化剂而已。很多魏晋士人仗着酒劲和药瘾，把酒和药作为自己放纵的借口，实际上真正驱动他们的是骚动的内心。

在这个离谱的年代，儒学礼教早已被士大夫抛诸脑后，他们又看过了太多生生死死的大场面，还有什么是他们不敢做的呢？对于魏晋士大夫来说，他们的物质生活能够轻易地得到满足，心灵上又有如此广阔自由的空间。士人虽释放了自我，却又无处依托，他们的灵魂就像蒲公英一样随风飘荡。有些士大夫，尚能在灵魂深处寻找到正确的方向，如周顗、王忱之流则彻头彻尾地迷失，肆意妄为。

魏晋时期，人们的伦理观已被审美观压倒，自由的空气中充满着迷惑和狂乱。这种背景，自然会催生出各种各样的怪癖。当然，魏晋士大夫的怪癖中也不乏可爱之举。

例如：阮籍经常去隔壁的酒馆买醉，他的酒友就是这家酒馆的老板娘。每次阮籍喝得酩酊大醉，就与老板娘睡在同一张床上。这家酒馆的老板见此情景十分气愤，特地观察了很长时间，发现阮籍对自己的老婆根本没有非分之想，只是将老板娘当成一起喝酒的铁哥们罢了，于是这家酒馆的老板再没干涉。

说起来，阮籍的心胸和操守，绝不是周顗、王忱之流能比的。奈何像阮籍这种正人君子太少，魏晋时期大多数士人的酒后行为充斥着淫乱与下流。西晋时期，社会名流们经常会举办饮宴，他们在酒桌上脱光衣服，然后与歌姬、妾侍们交合，还相互观摩学习。将这种淫乱的聚会放在当时社会的大背景中来看，就容易理解了。